El combate espiritual: firmes en la fe (I)

«Amados, les ruego como a extranjeros y peregrinos, que se abstengan de las pasiones carnales que combaten contra el alma» (1 Pedro 2:11).

«Por lo demás, fortalézcanse en el Señor y en el poder de Su fuerza. Revístanse con toda la armadura de Dios para que puedan estar firmes contra las insidias del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las fuerzas espirituales de maldad en las regiones celestes.

Por tanto, tomen toda la armadura de Dios, para que puedan resistir en el día malo, y habiéndolo hecho todo, estar firmes.» (Efesios 6:10–13)

Introducción: la guerra por tu alma

En un estudio anterior exploramos la tensión entre la carne y el Espíritu que habita en nosotros, una lucha interna que marca la vida del creyente (Gálatas 5:17). Ahora esa tensión se convierte en un combate espiritual inexorable: el alma —el centro de tu comunión con Dios, tu intelecto y tu voluntad— se transforma en un campo de batalla.

Imagina que por un momento vives un 22 de junio de 2025: estás en las calles de Tel Aviv y escuchas las sirenas, como en aquellos enfrentamientos entre Israel e Irán que estremecieron al mundo con misiles y amenazas. Ante esa situación, ¿qué harías? Sentirías la necesidad de refugiarte en un lugar seguro, ¿cierto? Irías al refugio lo más pronto posible para proteger tu vida y la de tu familia. Esa guerra visible, con sus explosiones y peligros, es solo un reflejo de una batalla más profunda: la guerra por tu alma.

En esta batalla no enfrentas ejércitos físicos, sino enemigos invisibles, pero reales: las pasiones carnales que seducen tu corazón (1 Pedro 2:11), el mundo que te presiona con su cultura (1 Juan 2:15–17) y Satanás, que acecha como león rugiente (1 Pedro 5:8). Estos tres enemigos pueden unirse en lo que la Escritura llama la hora de la prueba, un momento de intensa batalla espiritual.

Si sientes que el pecado, el mundo y el diablo te abruman, y te faltan fuerzas para resistir, o si cada combate te deja desgastado y sin fe, no temas: Cristo, quien desarmó a los poderes del mal en la cruz (Colosenses 2:15), te ha equipado con armas espirituales para pelear la buena batalla (Efesios 6:10–18). En este estudio descubriremos cómo resistir firmes en la fe (1 Pedro 5:9), encontrando refugio en Aquel que venció al mundo (Juan 16:33). ¿Estás listo para enfrentar esta guerra?

El estudio seguirá este orden:

1. Fortalézcanse en el Señor: la fuente de la fuerza
2. El papel del creyente: usar la armadura
3. Naturaleza del combate: la lucha en la esfera celeste

1. Fortalézcanse en el Señor: la fuente de la fuerza

¿Por qué llaman a un soldado a la guerra y no a un civil? Porque se supone que está preparado, ¿cierto? O, de otra forma, ¿qué soldado tiene más probabilidades de sobrevivir en una guerra? El que esté mejor preparado. ¿Qué quiere decir esto? Que si bien las armas son importantes para enfrentar una guerra —todos las tienen—, no son suficientes: antes tenemos que conocerlas teórica y prácticamente. Tenemos que estar preparados física y psicológicamente.

Pablo entiende perfectamente esto, y por ello comienza el texto diciendo: fortalézcanse en el Señor y en el poder de su fuerza. Hay dos claves aquí: (1) debemos estar fuertes; (2) el Señor es la fuente de la fortaleza.

El santo debe estar preparado

Un guerrero debe estar física y psicológicamente en forma. Lo mismo, el santo. Con la diferencia de que, en nuestro caso, la batalla no es solo física, sino sobre todo espiritual. Es decir, si bien es física —en lo posible debemos estar en buen estado físico—, la batalla se libra en la esfera celestial y demanda estar entrenados.

La batalla no se puede enfrentar en desánimo, queja, orgullo, vanidad, o desenfocados, viciando con redes sociales o sufriendo ansiedad con muchas actividades. La batalla, primeramente, debe ser enfrentada estando bien alimentados, así como Daniel y sus amigos. Ellos propusieron en su corazón no contaminarse con la comida ni la bebida del rey. Y siguieron otra dieta.

La dieta del creyente ha de ser la comunión con los santos, la Palabra, el partimiento del pan y las oraciones. El santo debe seguir una vida de piedad, en primera instancia, y disciplinarse a sí mismo en todo lo que hace, entendiendo los tiempos, procurando que todo sea para la gloria de Dios, y que todo lo que hace sirva para avanzar en la carrera. El santo no vive para sí ni para sus deleites ni por su lógica, sino vive por fe para agradar a su Amo, a su Señor. Si quieres profundizar más en la disciplina y la piedad, puedes leer el estudio La piedad y la disciplina.

El vigor viene del Señor

La batalla la pelea el guerrero, pero el guerrero no tiene fuerzas en sí mismo. La fuerza y la vida vienen del Señor. De hecho, el vigor físico comienza a decaer antes de la mitad de nuestros días; y si bien podemos entrenarnos y mantenernos saludables y en forma, la naturaleza finalmente nos vencerá. He descubierto que también hay un vigor espiritual. Daniel 10 revela algo importante sobre este asunto.

Daniel, en aquel entonces, tenía entre 85 y 90 años —equivalente hoy a unos 100—. Eran muy pocos los que alcanzaban tal cifra. Venía de estar en duelo durante 21 días, sin comer manjar, ni carne ni vino (Daniel 10:3). De pronto, estando a la orilla del río Tigris (Daniel 10:4), alza los ojos y tiene una visión imponente de un hombre vestido de lino (Daniel 10:5–6). Luego de esta visión, queda sin fuerzas. Entonces un ángel le toca y le comunica lo que estaba sucediendo.

Desde el primer día en que se propuso en su corazón entender y humillarse delante de Dios, fueron oídas sus palabras y el ángel quiso venir a verlo; pero el príncipe del reino de Persia se le opuso por 21 días, y Miguel vino a ayudar al ángel para resistirlo (Daniel 10:13). La visión era para tiempos muy lejanos (Daniel 10:14): miraba unos 200 años hacia adelante, y está en el capítulo 11.

También había uno semejante a un hombre —probablemente sea Jesús— que se le acerca, toca sus labios y puede hablar (Daniel 10:16). Luego lo vuelve a tocar, lo fortalece y le dice: «No temas, hombre muy estimado. […] Sé fuerte y aliéntate». Y Daniel dice: «Hable mi señor, porque me has fortalecido» (Daniel 10:19).

En resumen: Daniel era muy anciano; para nosotros, como si tuviese 100 años. Estaba haciendo duelo porque entendía que vendrían momentos muy difíciles para Israel y comenzó a interceder. La lucha fue tan fuerte que un ángel quiso venir, pero no pudo, y vino Miguel a ayudarlo a pelear contra el príncipe de Persia. Luego tuvo una visión y quedó sin fuerzas. Pero uno semejante a un hombre le tocó y renovó sus fuerzas.

Las fuerzas vienen del Señor, y el vigor espiritual tiene poder para prevalecer contra el físico —aun con ayunos, duelo y ancianidad—.

2. El papel del creyente: usar la armadura

Unido con el ser fortalecidos viene el usar la armadura que Dios nos entregó para que podamos resistir contra las acechanzas del Maligno. Yo me he encontrado muchas veces orando, implorando a Dios para que eche al Maligno de mi vida; y en realidad debemos considerar dos puntos esenciales: (1) el Maligno fue vencido en el Calvario; (2) tenemos una armadura que es capaz de resistirle.

El Maligno ya fue vencido

En otro estudio desarrollé la importancia de considerar y recordar constantemente que Jesús venció al diablo con su vida de obediencia, en la cruz y en la resurrección (Efesios 1:19; Colosenses 2:15). Si quieres profundizar más en esto, el tema está en Crucificados con Cristo: la libertad del dominio del pecado. La Biblia de Estudio de la Reforma comenta lo siguiente en su nota a Efesios 6:10–17:¹

«La cruz de Cristo fue la ruina del diablo […] En la segunda venida de Cristo, la derrota de Satanás será completada […] Entre tanto, la paz de la cruz se experimenta en medio de la lucha espiritual. Las fuerzas de las tinieblas están vencidas pero aún no son inofensivas.»

Revístanse: un mandato personal

Cuando hablamos de la armadura es importante tener claridad en el verbo revístanse, en griego endysasthe.²

(a) Es de destacar que la armadura se la coloca quien ya ha sido vestido con la justicia de Cristo; por eso el verbo re-vístanse: de otra forma, es imposible.

(b) El verbo está en tiempo aoristo, modo imperativo, voz media; con lo cual se puede afirmar que revestirse es un hecho puntual y decisivo, con efecto continuo y completo. Y también se puede agregar que es un mandato personal, y de responsabilidad propia para todo santo. Es decir, a diferencia del ser vestido con la justicia de Cristo (voz pasiva), aquí es: «Vístete (a ti mismo) con la armadura de Dios» (voz media).

(c) Dado el punto anterior, es de considerar lo opuesto: hay creyentes que no se visten con la armadura de Dios, y por ello el mandato: «Vístete». Tampoco se puede vestir a otro santo con la armadura; por ello la voz media: «Vístete (a ti mismo)».

(d) Ese punto resalta el propósito, y con él la necesidad imperiosa de la armadura: «para que estén firmes».

(e) Es llamativo que la lectura del capítulo conduce a pensar que el uso es defensivo: el santo no busca a Satanás para acecharlo, sino que mantiene una vigilancia constante para que, cuando Satanás lo aceche, permanezca firme (Mateo 26:41; Marcos 13:33; Lucas 21:36).

Insidias, no ataques al azar

Listo: sabemos que debemos vestirnos y usar la armadura para estar firmes contra las acechanzas del Maligno. Ahora, ¿a qué se refiere el texto con acechanza o insidia? El término proviene del griego methodeias, del cual deriva nuestra palabra método.³ Por eso methodeias no son ataques aleatorios, sino planes estructurados, calculados, estratégicos y, sobre todo, engañosos.

Si hay algo que caracteriza a Satanás es que es astuto, tramposo, engañador y seductor. Con estas cualidades logró que Adán y Eva pecaran contra el Señor (Génesis 3:6). El Adversario sabe mentir muy bien, y a través de sus mentiras engaña a muchas personas. Además es seductor: logra que algo horrible como el pecado luzca atractivo a la vista; y, al mismo tiempo, logra que no nos demos cuenta de que quien está detrás es el diablo mismo, disfrazado como persona buena, como ángel de luz (2 Corintios 11:14).

Esto necesariamente nos tiene que conducir a estar alertas, debido a su astucia y su búsqueda incesante de destruirnos. De modo que el santo debe rechazar las caricaturas livianas y las falsas imágenes de Satanás, y reconocerlo en su realidad: la bestia feroz y abominable que Apocalipsis revela, objeto del rechazo absoluto de Dios.

Velad y orad

Jesús le dijo a Pedro: «Pero Yo he rogado por ti para que tu fe no falle» (Lucas 22:32). Sin embargo, Pedro sufrió el ataque de Satanás, negó a su Maestro y cayó en profunda angustia. Antes de ese momento demostró estar confiado en sus propias fuerzas, incluso por encima de la advertencia de Jesús —quien lo había alertado—, asegurando que estaba dispuesto incluso a dar su vida por Él (Lucas 22:33).

Ahora está por llegar el momento crucial. Jesús lo entiende, va al huerto de Getsemaní; los discípulos le siguen y les pide a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo que se queden ahí velando, mientras él iba a estar en oración. Cuando vuelve, los halla durmiendo y le dice a Pedro:

«¿Conque no pudieron velar una hora junto a Mí? Velen y oren para que no entren en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.» (Mateo 26:40–41)

Pedro no pudo velar ni siquiera una hora, a pesar de que pocas horas antes había declarado: «Señor, estoy dispuesto a ir adonde vayas, tanto a la cárcel como a la muerte» (Lucas 22:33). Cuando Jesús regresó por segunda vez, los encontró otra vez dormidos y, esta vez, no los exhortó, sino que los dejó dormir (Mateo añade el motivo: sus ojos estaban cargados de sueño).

La confianza en sus propias fuerzas, la debilidad de la carne, el cansancio del cuerpo y, finalmente, la presión del mundo para negar a Cristo fueron los catalizadores que Satanás aprovechó para zarandearlo con intensidad, buscando derribar su fe y llevarlo a una angustia profunda. Por ello debe quedar grabado a fuego en nuestra mente el mandato del Señor: «Velen y oren para que no entren en tentación».

Estrategias del Adversario

A continuación detallo estrategias, tentaciones e incitaciones con las que el Adversario busca destruirnos:

• Doctrinas falsas (1 Timoteo 4:1; 2 Corintios 11:13–15)
• Engaño y confusión en la mente (2 Corintios 2:10–11; 2 Corintios 11:3)
• Orgullo espiritual (Génesis 3:5: «serán como Dios»; 1 Timoteo 3:6)
• Acusación (Zacarías 3:1–2; Apocalipsis 12:10)
• Incitación directa a pecar (Lucas 22:31; 1 Crónicas 21:1; Hechos 5:3)
• Impedir o entorpecer el ministerio (1 Tesalonicenses 2:18)
• Aislamiento y debilitamiento del cuerpo de Cristo (Hebreos 10:25)
• Distracción con ocupaciones legítimas (Lucas 10:40)
• Sembrar cizaña y división (Mateo 13:39)

Estas estrategias no las menciono para que andemos con miedo o dudando de que en algún momento vamos a caer. Sino para ser entendidos de la astucia de Satanás, conocer al enemigo al que nos toca enfrentar, y ser conscientes de la importancia de estar despiertos, sobrios, alertas, velando y orando.

3. Naturaleza del combate: la lucha en la esfera celeste

Este punto es una extensión del anterior. Es necesario vestir la armadura para estar firmes contra las acechanzas del Maligno. De esto deriva que la lucha se desarrolla en la esfera celeste. Ahora bien, esto suena lógico; pero en el estudio La lucha interna: ¿sigue habitando el viejo hombre en el santo? habíamos visto que el campo de la batalla es el alma, y también la influencia que tienen los deseos corporales para que seamos conducidos hacia el pecado —tanto de forma activa, por ejemplo seduciéndonos, como de forma pasiva, por ejemplo con pereza o negligencia—. Entonces, ¿por qué aquí Pablo omite tal cuestión?

El texto de 2 Corintios 10:3–5 aporta luz al respecto:

«Pues aunque andamos en la carne, no luchamos según la carne. Porque las armas de nuestra contienda no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo que se levanta contra el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de Cristo.» (2 Corintios 10:3–5)

El punto clave es que, aunque vivimos en el cuerpo físico, la lucha que enfrentamos es espiritual. Las armas que usamos no son materiales ni visibles, sino espirituales y poderosas en Dios para derribar fortalezas: todo aquello que se opone al conocimiento y la obediencia a Cristo.

Así, los tres enemigos —el mundo, la carne y Satanás— actúan en diferentes frentes, pero todos comparten la misma raíz: la corrupción espiritual que se opone a Dios. Aun si Satanás abandonara el campo, seguiríamos enfrentando a la carne y al mundo, porque ambos permanecen corrompidos en lo profundo. Satanás es el iniciador del mal, pero la carne y el mundo mantienen activa esa rebelión hasta que Cristo regrese y redima la creación por completo.

La lucha contra el cansancio de nuestro cuerpo es una batalla espiritual; la batalla contra las tensiones y emociones del alma es espiritual; la lucha por tener hábitos saludables es espiritual; la lucha por no conformarse a esta cultura es espiritual; y la lucha contra Satanás, naturalmente, es espiritual.

De esta manera, la batalla espiritual abarca todas las dimensiones de la vida: el cuerpo, el alma, la sociedad y la esfera invisible. Por ejemplo, si sufres insomnio, aunque pueda tener causas físicas o hábitos desordenados, detrás de la escena visible también se libra una batalla espiritual. Esto no significa descuidar los tratamientos médicos o los cambios de hábitos, sino reconocer que toda dificultad está entrelazada con un trasfondo espiritual que demanda vigilancia y oración.

¿Y los hábitos?

¿Quiere decir esto que no podemos cambiar —por ejemplo, nuestros hábitos— a menos que usemos la armadura de Dios y batallemos en el espíritu? Al leer libros sobre hábitos, pareciera que todo depende de nuestra voluntad y perseverancia, y que los límites los pone uno mismo. Esto es parcialmente cierto e incompleto.

Por un lado, sabemos que Dios creó al hombre con un alma capaz de discernir y de inclinarse hacia algo que le resulte interesante, o de rechazar algo que le resulte desagradable. Con lo cual, Dios le impartió al hombre la capacidad de elegir, llamado técnicamente libre albedrío. Pero es cierto que a veces el hombre pone de su parte y no logra elegir el bien que buscaba. Por otro lado, el hombre pone de su parte y a veces no logra discernir el bien que busca, sino que termina viendo como bueno algo que en realidad era malo. Estas son las dos facultades del alma, el juicio y la elección; ambas están enraizadas por la corrupción moral del hombre, una corrupción que primeramente es interna y de raíz. Dicha corrupción es tal que es imposible cambiar en el sentido completo.

Claro, hay cosas que evidentemente son buenas y otras que evidentemente son malas: por ejemplo, llevar una vida saludable y comer bien o dormir bien, hacer ejercicio, tener tu zona de pertenencia, ayudar al prójimo, y demás. Tales cosas son evidentes y es posible hacer mucho con esfuerzo propio. Por ejemplo, es posible que, a través de buenos hábitos, logres correr una maratón de 40 km; y si practicas desde niño, es posible que alcances muy buenos resultados. Dios nos ha dotado con muchos dones y capacidades, algunos más extraordinarios que otros; y también nos ha dotado de una personalidad y un carácter que debemos ir forjando.

El punto final es que puedes cambiar mucho, pero de todas formas necesitas a Dios. El evangelio no fue anunciado para que cambies —aunque eso está contenido en el mismo—, sino para que Cristo sea glorificado. No fuimos creados para servirnos a nosotros, ni para servir a otros, sino para servir a Dios mismo. Esto también es espiritual, y conlleva renunciar a sistemas y patrones mentales que han sido corrompidos por infinitas experiencias del pasado y, en última instancia, por Satanás mismo.

Conclusión: tomar la armadura y estar firmes

Nuestra vida cristiana se libra en un campo de batalla invisible. La Escritura lo expresa con claridad:

«Amados, les ruego como a extranjeros y peregrinos, que se abstengan de las pasiones carnales que combaten contra el alma» (1 Pedro 2:11).

«Fortalézcanse en el Señor y en el poder de Su fuerza. Revístanse con toda la armadura de Dios […] Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas» (Efesios 6:10–12).

El combate espiritual se amplía donde el alma —el centro de tu relación con Dios, mente y voluntad— se convierte en campo de batalla espiritual que se libra en las esferas celestes. Las pasiones carnales, el mundo y Satanás van a guerrear por tu alma; y es nuestra responsabilidad estar preparados y firmes en la fe, velando y orando, porque no sabemos cuándo vendrán los momentos de intensa presión espiritual.

Lo bueno de todo esto es que no estamos solos ni indefensos. Cristo venció en la cruz (Colosenses 2:15) y nos ha equipado con armas espirituales para resistir firmes en la fe (1 Pedro 5:9):

• Fortalecernos en el Señor (Efesios 6:10).
• Revestirnos de la armadura de Dios (Efesios 6:11).
• Ser entendidos de lo que se está librando en la esfera celeste (Efesios 6:12).
• Resistir y permanecer firmes (Efesios 6:13).

La guerra visible del mundo es un mero y pequeño reflejo de esta realidad mucho más profunda: la batalla por tu alma. La pregunta final es inevitable: ¿vives en modo alerta como un vigía en el muro? Jesús nos advirtió:

«Velen y oren para que no entren en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil» (Mateo 26:41).

En el próximo estudio exploraremos ese arsenal espiritual, pieza por pieza, para aprender cómo usarlo en la práctica.

¿Eres consciente de que vives en medio de una batalla constante, mucho más intensa que cualquier guerra física? ¿Cómo te preparas cada día para enfrentarla, especialmente en los momentos de mayor presión espiritual?

Continúa explorando esta serie

Este artículo es la Parte IV de la serie La batalla espiritual: fortalecerse en el Señor y permanecer firmes contra las insidias del diablo. En la parte siguiente se profundizará en la armadura de Dios, pieza por pieza.

¿Tienes alguna pregunta o experiencia que quieras compartir? Escríbeme por correo. Me encantaría saber cómo este tema resuena contigo.

Que el Señor te fortalezca en el poder de su fuerza y te halle velando, firme en la fe, cuando llegue el día malo.

Notas al pie

1. Biblia de Estudio de la Reforma, texto LBLA, ed. R. C. Sproul, nota a Efesios 6:10–17. Texto inglés del ejemplar cotejado (The Reformation Study Bible, ESV): «Christ’s cross and resurrection are the devil’s undoing […] and at Christ’s Second Coming, Satan’s defeat will be completed. But the peace of the Cross is experienced in the meantime in the midst of spiritual struggle. The forces of darkness are defeated, but not yet harmless.» El castellano del cuerpo sigue la redacción de la edición española, fiel a esa nota. ↩

2. Nestle-Aland: ἐνδύσασθε, aoristo imperativo, voz media, segunda persona del plural de ἐνδύω. Transliteración SBL: endysasthe. ↩

3. Nestle-Aland: μεθοδείας (genitivo de μεθοδεία). Transliteración SBL: methodeias. De ahí método: planes estructurados, no golpes al azar. ↩